ՏՔԹ. ՄԻՆԱՍ ԳՈՃԱՅԵԱՆ
«Կռիւը սրբազան բան է, ճակատամարտը՝ երբեմն նոյնիսկ օգտակար. անոնցմէ ազգ մը դուրս կու գայ պարտուած կամ յաղթական, սակայն երկու պարագային ալ դուրս կու գայ»: (Շ. Շահնուր, «Նահանջը առանց երգի»)
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Պէյրութի մէջ քաղաքական հիմնական նիւթը նոր կառավարութեան կազմութեան օրակարգն է։
Այս առումով անշուշտ ուշագրաւ էր Լիբանանի նախկին վարչապետ Սաատ Հարիրիի կատարած յայտարարութիւնը այն մասին, թէ ինք այլեւս թեկնածու չէ ստանձնելու երկրի վարչապետի պաշտօնը։
ԳԷՈՐԳ ՊԵՏԻԿԵԱՆ
Իրականութիւն է, որ աւելի քան կէս տարիէ ի վեր այս անիծեալ քորոնան, մեզ՝ ոչ միայն ձեւով մը «բանտարկած» կամ ինքնամեկուսացած պահած է, այլ՝ իր օրէնքներուն պարտադրանքով, նաեւ մեր սովորական ժամանցներէն ալ զրկած: Այս ձեւով նոյնիսկ, իբրեւ հաւատացեալներ, կիրակի օրերը, հեռու մնացած ենք եկեղեցի երթալու մեր փափաք-սովորութենէն:
ԷՎԵԼԻՆԱ ՊԱՂՏԱՍԱՐԵԱՆ
Հրապարակախօսութիւնը գրողի ինքնասպանութիւնն է: Կ՚որոշեմ այլեւս հրապարակախօսական յօդուածներ չգրել, անցնիլ միայն գեղարուեստին, բայց հայու ծննդական տագնապը կը յաղթէ, քաղաքացին կը յաղթէ, հայ ժողովուրդի միասնութիւնը պահպանելու գաղափարը կը յաղթէ:
ԱՆԻ ԲՐԴՈՅԵԱՆ-ՂԱԶԱՐԵԱՆ
-Աղջի՛կ ճան, արի էսօր քեզ պոպոկ տամ, թարմ պոպոկ է, էլի՛, ես եմ հաւքել այգուցս: Տա՛ր, կե՛ր, առատ եոտ է պարունակում եւ շատ օգտակար է առողջութեանը: Միջնապատերը չգցես, հա՛, դրանցում եոտը առաւել շատ է...
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Վերջին եօթ-ութ ամիսներու ընթացքին աշխարհի բնականոն հունը կանգ առաւ եւ արդէն իսկ աշխարհը նոր հուն մը սկսած է որդեգրել իրեն համար, շարունակելու իր ընթացքը: Այս փոփոխութեան պատճառը թագաժահր կոչուող վարակն է:
ՅԱԿՈԲ ՊԱԼԵԱՆ
Աղէտը միայն MACRO, բազմապատկուած MICRO: Լիբանանը աղիտալի վիճակի մէջ է, նաւահանգիստին մէջ տեղի ունեցած պայթումը Պէյրութը աւերեց:
ԵՐԱՄ
Թաղումը կրկնակիօրէն լարուած անցաւ Նորայի համար։
Մահուան ներկայութիւնը՝ մէկ կողմէն, եղբօր, մօր, եւ հօր իր հանդէպ խիստ ու պահանջկոտ վերաբերմունքը, յատկապէս իր պղտորութեան մէջ ձգձգուող, միւս կողմէն կը ճնշէր զինք։
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Անկախ Սէուտական Արաբիոյ ոչ-խանդավառ եւ նոյնիսկ «գաղջ» մօտեցումներէն, Լիբանանի նախկին վարչապետ Սաատ Հարիրին կը շարունակէ մնալ երկրի վարչապետի պաշտօնի համար թիւ մէկ յաւակնորդը։ Ներսիւննիական խոհանոցին մէջ կայուն դիրք ունեցող Հարիրին իր վերջին տարիներու կեցուածքով կը շարունակէ համարուիլ ո՛չ միայն սիւններու «սիրուած» առաջնորդը, այլ նաեւ վստահելի գործընկերը երկրի շիի-զոյգին, այսինքն «Հիզպուլլահ»ին եւ «Ամալ» շարժումին։
Գրաբարէ թարգմանեց՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Դարձեալ՝ այդպիսիները չորս ոմանց նման են. նախ՝ նման են հրեաներուն, որոնց Քրիստոս հիւր գնաց ու չընդունեցին, ինչպէս Աւետարանը կ՚ըսէ. «Իր իսկ ստեղծած աշխարհը եկաւ, բայց Իր իսկ ստեղծած մարդիկը զԻնք չընդունեցին: Իսկ զԻնք ընդունողներուն եւ Իրեն հաւատացողներուն իշխանութիւն տուաւ Աստուծոյ որդիներ ըլլալու» (Յհ 1.11-12), նոյնպէս բարի հիւր եկած է երկինքէն, բայց չեն ընդունիր:
