ԳՐԻԳՈՐ ԱՒ. ՔՀՆՅ. ՏԱՄԱՏԵԱՆ
Պասէքի տօնը ի Հրէաստան եւ ի սփիւռս աշխարհի հրէից համար կարեւոր առիթներէն էր ուխտաւորաբար Երուսաղէմ գալու, մանաւանդ առիթ՝ համախմբուելու ընդ հովանեաւ Տաճարին։ Գուցէ անոնց համար այս համախմբումը, զգեցած կրօնական բնոյթին առընթեր կը կրէր նաեւ ազգային միասնականութեան զգացումը ներշնչելու առիթ, քանի այս տօնին է, որ կը յիշէին իրենց նախահայրերուն Եգիպտոսի գերութենէն ազատագրումը, շնորհուած որպէս Աստուածային պարգեւ։
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Ծաղկազարդի նախորդող շաբաթ օրը, ըստ Հայ Առաքելական Սուրբ Եկեղեցւոյ տօնացոյցին, յիշատակի տօնն է Ղազարոսի յարութեան:
Շատեր կը կարծեն, թէ մեր Տէրը Քրիստոս այս օրը Ղազարոսին յարութիւն տուաւ, բայց այդպէս չէ (Ղազարոսի յարութեան մասին կարդալ Յհ 11.46):
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Մեծ պահոց 40-րդ օրն է եւ Քառասնորդաց պահեցողութեան վերջին օրը:
Քառասուն օրեր առաջ սկիզբ առաւ այս ճանապարհորդութիւնը այսօր իր աւարտին հասած է արդէն:
Երէկ, Ամենայն Հայոց Տ.Տ. Գարեգին Բ. Կաթողիկոսը Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնի մէջ հիւրընկալեց Վրաստանի խորհրդարանի նախագահ Շալվա Պապուաշվիլին, որ այս օրերուն պաշտօնական այցելութիւն մը տուաւ Երեւան։
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Մեծ պահոց 39-րդ օրն է:
Ընդամէնը մէկ օր եւ Քառասնորդաց պահեցողութեան ճանապարհորդութիւնը կը հասնի իր աւարտին:
Երէկ, Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնի մէջ, Ամենայն Հայոց Տ.Տ. Գարեգին Բ. Կաթողիկոսի նախագահութեամբ կատարուեցաւ հոգեհանգստեան կարգ՝ համայնավար բռնապետու թեան զոհ դարձած հոգեւորականներու հոգւոցն ի հանգիստ։ Նահատակ հոգեւորականաց յուշապատին առջեւ տեղի ունեցաւ արարողութիւնը։
Արաբերէնէ թարգմ.՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Պահեցողութեան շրջանը սկսելով, յիշէ՛ սիրելի ընթերցող, թէ Յիսուս ի՞նչ ուզեց քեզմէ, երբ ըսաւ. «Երբ ծոմ կը պահէք, տրտում երես մի՛ ըլլաք… երբ դուն ծոմ կը պահես, օծէ՛ գլուխդ եւ լուա՛ երեսդ, որպէսզի մարդիկ չտեսնեն թէ ծոմ կը պահես, այլ՝ միայն Հայրը, որ անտեսանելի է. եւ Հայրդ, որ կը տեսնէ կատարածդ, քեզ պիտի վարձատրէ յայտնապէս» (Մտ 6.16-18)։
Ամենայն Հայոց Տ.Տ. Գարեգին Բ. Կաթողիկոսը նախընթաց օր Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնի մէջ ընդունեց Անգլիոյ խորհրդարանէն պատուիրակութիւն մը, որ վերջին օրերուն շփումներ ունեցած էր Երեւանի մէջ՝ հիւրընկալուելով Հայաստանի ղեկավարութեան կողմէ։
ՏՔԹ. ԶԱՒԷՆ Ա. ՔՀՆՅ. ԱՐԶՈՒՄԱՆԵԱՆ
Ապաշխարութեան մասին աստուածաբանական մօտեցումները թերի կը մնան, ըլլալով հանդերձ տեսականօրէն ճիշդ, իմաստասիրական մտորումները եւս կը մնան ակադեմական։ Հաւատացեալը անոնց կարիքը չունի եւ կամ չի հասկնար։
ԱՆՊԱ ՌԱՖԱՅԷԼ
Արաբերէնէ թարգմ.՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
1) Սիրտին զղջումը.
Մեծ պահքը զղջումի եւ ուխտերը նորոգելու շրջան է։ Յիսուսին գիրկը վերադառնալու շրջան է, որու ընթացքին կու լանք այն գէշ ժամանակին համար, որ անցաւ (Ա. Պտ 4.3)։
