ՎԵՀԱՓԱՌ ՀԱՅՐԱՊԵՏԸ ՏԵՍԱԿՑԵՑԱՒ ԵՐԵՒԱՆԻ ՄՕՏ ՀԱՒԱՏԱՐՄԱԳՐՈՒԱԾ ԴԵՍՊԱՆՆԵՐՈՒՆ ՀԵՏ

Ե­րէկ, Ա­մե­նայն Հա­յոց Տ.Տ. Գա­րե­գին Բ. Կա­թո­ղի­կո­սը հան­դի­պում մը ու­նե­ցաւ Ե­րե­ւա­նի մօտ հա­ւա­տար­մագ­րուած օ­տա­րերկ­րեայ դես­պան­նե­րուն եւ դի­ւա­նա­գի­տա­կան ա­ռա­քե­լու­թիւն­նե­րու ղե­կա­վար­նե­րուն հետ։ «Դես­պան­ներ ա­ռանց սահ­ման­նե­րու» ծրագ­րին շրջագծով տե­ղի ու­նե­ցաւ այս տե­սակ­ցու­թիւ­նը։ Հարկ է նշել, որ այս ծրագ­րին նա­խա­ձեռ­նած է՝ Ե­րե­ւա­նի մօտ Լի­բա­նա­նի դես­պան Ժան Մա­քա­րոն։ Նո­րին Սրբու­թիւ­նը դի­ւա­նա­գէտ­նե­րուն հետ տե­սակ­ցե­ցաւ Լի­բա­նա­նի դես­պա­նի կե­ցա­վայ­րին մէջ։

Ժան Մա­քա­րոն բաց­ման ող­ջոյ­նի խօս­քին մէջ շնոր­հա­կա­լու­թիւն յայտ­նեց, որ Վե­հա­փառ Հայ­րա­պե­տը յանձն ա­ռած էր հան­դէս գալ բա­նա­խօ­սու­թիւ­նով մը՝ Հա­յաս­տա­նեայց Ա­ռա­քե­լա­կան Ե­կե­ղեց­ւոյ ան­ցեա­լի ու ներ­կա­յի ա­ռա­քե­լու­թեան շուրջ։ Իր կար­գին, Նո­րին Սրբու­թիւնն ալ Լի­բա­նա­նի դես­պա­նին նկատ­մամբ յայտ­նեց իր գնա­հա­տան­քը՝ նման գե­ղե­ցիկ հան­դի­պու­մի մը կազ­մա­կերպ­ման բե­րու­մով։

«Հա­յոց Ե­կե­ղեց­ւոյ ա­ռա­քե­լու­թիւ­նը կը տա­րա­ծուի հայ ժո­ղո­վուր­դի բազ­մա­դա­րեան պատ­մու­թեան եւ Յի­սուս Քրիս­տո­սի յա­րու­թեամբ բա­ցուած ճա­նա­պար­հի եր­կու սահ­մա­նագ­ծե­րուն մէջ», ը­սաւ Վե­հա­փառ Հայ­րա­պե­տը եւ ընդգ­ծեց, որ Հայ Ե­կե­ղե­ցին կ­­՚ո­րա­կուի ազ­գա­յին ե­կե­ղե­ցի, ո­րով­հե­տեւ ազ­գի հետ քրիս­տո­նէու­թիւ­նը նոյ­նա­ցած է։ Ազ­գա­յին ե­կե­ղե­ցի ո՛չ թէ այլ ազ­գե­րու բա­ցառ­ման հաշ­ւոյն, այլ Քրիս­տո­սի կող­մէ ի­րեն վստա­հուած ազ­գին նկատ­մամբ բո­լո­րա­նուէր, անմ­նա­ցորդ ծա­ռա­յու­թեան օ­րի­նա­կով։ Ար­դա­րեւ, Հայ Ե­կե­ղե­ցին ե­ղած է իր ժո­ղո­վուր­դի չար­չա­րա­կի­ցը։ Ազ­գա­յին-քրիս­տո­նէա­կան ինք­նու­թիւ­նը հայ ժո­ղո­վուր­դի կեան­քէն ներս Հա­յոց Ե­կե­ղեց­ւոյ ա­ռա­քե­լու­թեան ա­ռանցքն է։

Իր խօս­քին մէջ Նո­րին Սրբու­թիւ­նը անդ­րա­դար­ձաւ նաեւ մի­ջե­կե­ղե­ցա­կան ու միջկ­րօ­նա­կան շփում­նե­րուն, իսկ ա­ւար­տին պա­տաս­խա­նեց դի­ւա­նա­գէտ­նե­րու հար­ցում­նե­րու­ն։