ՂԱՍԱՆ ՔԱՆԱՖԱՆԻ
Արաբերէնէ թարգմանեց՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Ճաշարանի ճամբուն վրայ կը զգայի, թէ նոր աշխարհի մը մէջ կը քալէի, որու մէջ ամէն ինչ նոր է՝ օդը, արեւն ու մարդիկը, փողոցն ալ նոյնը չէր, որուն արդէն վարժուած էի ամէն օր ճաշարան գացած ատենս, այն եւս նոր բան մըն էր եւ ինծի այնպէս թուեցաւ, թէ առաջին անգամն է, որ անկէ կը քալէի…:
Երկասիրեց՝ ԿԻՒՐԻՒՆՑԻ Տ. ԽՈՐԷՆ
ՔԱՀԱՆԱՅ ՔԻԶԻՐԵԱՆ
Արդի աշխարհաբարի վերածեց՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
4. Հարստութիւնն ու աղքատութիւնն ալ այսպէս է եւ երբեմն ալ դիպուած. եթէ հարստութիւնը յատուկ Աստուածային պարգեւ է մասնաւոր անձերու, ըսել է, թէ հարուստները սիրելի են, վա՜յ աղքատներուն:
ՍԵՒԱՆ ՍԵՄԷՐՃԵԱՆ
Ապրիլի քսանը անցաւ եւ սա, ինչպէս միշտ, յստակ օրակարգ մը կ՚առաջարկէ մեր առօրեային մէջ: Եթէ ձեր հեռաձայնին ընդմէջէն հայկական տարբեր գաղութներու լուրերուն կը հետեւիք, ուրեմն ձեր քով կամաց-կամաց ընթացք առած պէտք է ըլլան յիշատակի երեկոները, տարելիցի նշումները, ոգեկոչման ձեռնարկները…
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Միջին Արեւելքի հին ուժային ճարտարապետութիւնը տակաւին բոլորովին չէ քանդուած, սակայն, նորն ալ չէ ձեւաւորուած: Դադար, ո՛չ թէ աւարտ. խաղը չէ եզրափակուած հրադադարներով եւ առկայ երկարատեւ անխուսափելի անորոշութեան պայմաններուն ներքեւ տարածաշրջանի բոլոր դերակատարները կը յօժարին ըլլալ միեւնոյն ժամանակ թէ՛ ուժեղ ու սահմանափակ եւ թէ ազդեցիկ ու խոցելի:
ՏԻԳՐԱՆ ԳԱԲՈՅԵԱՆ
Վերջի ու վերջաբանութեան հասկացողութիւնը գոյութենական ամենացայտուն ու իմաստադրոշմ հասկացողութիւններէն է՝ սկիզբի եւ ընթացքի հասկացողութիւններուն հետ:
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Տասնօրեայ հրադադար Իսրայէլի եւ Լիբանանի միջեւ, որ ռազմավարական հաշիւներու զոհասեղանին վրայ է:
Պէյրութ կորսնցուցած է ո՛չ միայն իր արտաքին դիրքորոշման վերահսկողութիւնը, նաեւ ներքին որոշումներու ինքնուրոյնութիւնը:
ԱՐԱՐԱՏ ՔՀՆՅ. ՊՕՂՈՍԵԱՆ
Արեւմտահայերէնի վերածեց՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Հայաստանէ ներս կը շարունակուի եկեղեցի-պետութիւն լարուածութիւնը եւ փոխանակ լուծումներ փնտռելու եւ այդ լուծումները կեանքի կոչելու, իշխանութիւնները կը շարունակեն իրենց ապաշնորհ մարտավարութիւնը, ամէն կերպով ջանալով հեղինակազրկել Հայ Առաքելական Եկեղեցին, անոր գահակալը՝ Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Գարեգին Բ. Ամենայն Հայոց Վեհափառ Հայրապետը եւ ընդհանրապէս Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածինի ուխտեալ միաբանութիւնը:
ՄԱՀՄՈՒՏ ՏԱՐՈՒԻՇ
Արաբերէնէ թարգմանեց՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Անոր մէջքին չորս կողմը ռումբեր կան… ու կը պայթին: Ո՛չ մահ է եւ ո՛չ ալ անձնասպանութիւն:
Կազզէի ձեւն է, յայտարարելու համար իր իրաւացիութիւնը կեանքին:
Երկասիրեց՝ ԿԻՒՐԻՒՆՑԻ Տ. ԽՈՐԷՆ
ՔԱՀԱՆԱՅ ՔԻԶԻՐԵԱՆ
Արդի աշխարհաբարի վերածեց՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
1. Ի՞նչ է նախասահմանումը: 2. Աստուծոյ կանխագիտութենէն նախասահման կը հետեւի՞: 3. Ի՞նչ են Սուրբ Գիրքի վկայութիւնները: 4. Աստուած չէ՞ հարստութիւնն ու աղքատութիւնը տուողը: 5. Ո՞րն է օրհնեալ հարուստը: 6. Սողոմոնին ընտրութիւնը, Պօղոսին կոչումը սահման չե՞ն. չընդունիլը մեղք չէ՞. ի՞նչ են արդարութիւնն ու ողորմութիւնը: 7. Ուրկէ՞ են աշխարհի արկածներն ու փորձանքները:
ՊԻԱՆՔԱ ՍԱՐԸԱՍԼԱՆ
Պղատոնի խրատը՝ «Սիրամիտ եղէք. որովհետեւ ձեր հանդիպած իւրաքանչիւր անձ, պայքար մը կը մղէ, որուն մասին դուք տեղեակ չէք…», կարծես դարերու խորքէն հասնող մեղմ, բայց հզօր ձայն մըն է, որ կը դպչի մեր սրտի ամենանուրբ լարերուն։
