ՊԻԱՆՔԱ ՍԱՐԸԱՍԼԱՆ
Ըստ հռոմէացի պատմաբան Փոլիպիուսի (Ք.Ա. 208-126), օքլոքրասին ժողովրդավարութեան վերջին փուլն է։
Թէեւ ժողովրդավարութիւնը կը բացատրուի՝ որպէս քաղաքացիներու հաւասար իրաւունք ունեցած կառավարման ձեւ, սակայն, իրականութեան մէջ, անհաւասար մարդիկ կը համարուին հաւասար եւ սա օքլոքրասիի առաջին սերմն է։
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
- Երբեւէ ոեւէ մէկուն միտքով անցած է, թէ օդակայանները երկու ծայրայեղութիւններու հանդիպման վայր են։ Ուրախութիւն՝ հարազատ մը կամ սիրելի մը դիմաւորելնուս համար, եւ՝ տխրութիւն, հարազատ մը կամ սիրելի մը ճանապարհորդելնուս համար…
ԳԷՈՐԳ ՔԷՕՇԿԷՐԵԱՆ
Այս պատմութիւնը մեզի կու գայ Օքլահոմա նահանգի Մայամի քաղաքէն, որ ունի 13 հազար բնակչութիւն։ Գաղտնիք մը չէ, որ քորոնաժահրի համաճարակին պատճառաւ անգործութիւն տիրեց ամէնուրեք։
Տեսակցեցաւ՝ ԱՆՈՒՇ ԹՐՈՒԱՆՑ
«Դէպի Հայք» հիմնադրամ կազմակերպութիւնը, ինչպէս Հայաստանի մէջ գործող շատ մը կազմակերպութիւններ, վերջին ամիսները նոյնպէս անցաւ դժուար ճանապարհով՝ փորձելով վերաձեւակերպել իր առջեւ դրուած հարցերը եւ նոր հրամայականներուն ընդառաջ՝ նոր մարտավարութիւն որդեգրել:
ԱՐԵՒԻԿ ՊԱՊԱՅԵԱՆ
Մասնաւորապէս Հայաստանի մէջ խաչն ու սրբապատկերները ամէնուր են. հանրաշարժերու, երթուղայիններու, ինքնաշարժներու մէջ՝ դիմապակիէն կախուած: Աշխարհի չորս ծագերու մէջ, գրեթէ ամէն հայու օճախի մէջ, մուտքին՝ դրան շեմին, կը հանդիպինք Քրիստոսի պատկերին ու օրհնութեան. «Աստուած օրհնէ այս տունը», Տէրունական աղօթքը, Քրիստոսին խաչի վրայ կամ տասն պատուիրանները:
ԱՆՈՒՇ ԹՐՈՒԱՆՑ
ԱՆՏՈՆ ՊԵՏՐՈՍ Թ. ՀԱՍՈՒՆԵԱՆ (1866-1880)
Պոլսեցի: Նախագահ եպիսկոպոս Պոլսոյ հայ կաթողիկէներուն: Ս. Աթոռը ժամանակաւորապէս յարմար տեսած էր, որ Հայ Կաթողիկէ Եկեղեցին, Հայ Առաքելական Եկեղեցիին օրինակին վրայ՝ ունենար անոնց համապատասխան երկու Աթոռ:
ՊԻԱՆՔԱ ՍԱՐԸԱՍԼԱՆ
Ընկերային հոգեբաններ, որոնք տարատեսակ փորձեր կատարած են պատմութեան որոշ ողբերգական իրադարձութիւններու մասին, յանգած են այն եզրակացութեան, թէ «վկայ մը ունենալը աւելի ձեռնտու է, քան տասնեակ վկաներ»։ Ուրիշ խօսքով, առաւել հաւանական է, որ դուք օգնէք փողոցը վատ բան մը պատահած մարդու մը, եթէ առանձին էք։
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Յետպատերազմեան շրջանին ինչպէս շատեր, ես ալ տակաւին ներքին ապրումներուս եւ տուայտանքներուս գերին դարձած եմ եւ դեռ ուժը չեմ գտած բնական ընթացքին վերադառնալու (չնայած դժուար այլեւս 9 նոյեմբերէն առաջուան վիճակին վերադառնամ կամ գոնէ մօտենամ): Նոյն ապրումները ունեցած եմ եւ տակաւին կը շարունակեմ կրել 2012 սեպտեմբերի առաջին օրերերէն ի վեր…
ՀՐԱԿ ՓԱՓԱԶԵԱՆ
Յօդուածաշարքի վերջին այս մասով ահա կ՚անցնիմ դէպի Հայաստան խնդրոյ առարկայ շարժի ֆիզիքական երեսակին, ի մասնաւորի գրելու համար Երեւանի մէջ մշտական կամ երկարաժամկէտ բնակութիւն հաստատած Թուրքիացի հայերու մասին։
ԱՆՈՒՇ ԹՐՈՒԱՆՑ
Զմմառի խաղաղ մենաստանը հեռու է Լիբանանի այսօրուայ անցուդարձերուն կեդրոնէն:
Մինչ Պէյրութի կեդրոնը հերթական բողոքի ցոյցերը տեղի կ՚ունենան՝ աւելի թէժացնելով Լիբանանի այսօրուայ ճգնաժամային վիճակը, Պէյրութէն 36 քմ. հիւսիս-արեւելք, Միջերկրական ծովուն մակարդակէն 930 մեթր բարձրութեան վրայ, դարերու փորձութիւնը դիմագրաւած 270-ամեայ Զմառռու պատմական վանքին մէջ կարեւոր հոգեւոր իրադարձութիւն մը տեղի կ՚ունենայ:
