ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
-Ո՜վ Ռոնտա. սուրբ մարդ մը չի՞ կրնար յայտնաբերել կախարդ մը կամ կանգնեցնել զինք իր կախարդական գործերէն:
-Ինչպէ՞ս կանգնեցնէ զայն: Կը խնդրես մարդէ մը, որպէսզի վախնայ Աստուծմէ եւ զգոյշ ըլլայ, որով իր կեանքի ընթացքով լաւ կերպով չ՚ընթանար, ապա իր հոգը չ՚ըլլար:
ԵՐԱՄ
Տարբեր քաղաք ըսելը սխալ է. բուն քաղաքն է ինքը։ Դուրսի կողմն է տարբերը, ընդամէնը՝ ցուցափեղկ։
Մինչ այն կողմ փայլուն է ամէն ինչ ու կոկիկ, քարերը սրբատաշ ու պատշգամները ֆրանսական, այստեղ արտաքին պատերէն ներս ու ետեւի կողմը շէնքերուն՝ ֆրանսացի չեն մարդիկ։
Գրաբարէ թարգմանեց՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Խօսք. «Եթէ Դուն ես Քրիստոսը, յստակ ըսէ մեզի» (Յհ 10.24):
Մեկնութիւն. ասով կը ցուցնեն, թէ պատրաստ ենք հաւատալ եւ ընդունել Քեզ ճշմարիտ Քրիստոս, սակայն անոնց սիրտը նենգութեամբ լեցուն էր:
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Երկար տարիներ Անգարայի դէմ՝ որպէս «զսպող գործիք» օգտագործուած Հայոց ցեղասպանութեան օրակարգը ինչ-որ առումով սպառեցաւ. սպառեցաւ, անշուշտ, Միացեալ Նահանգներու կողմէ, որ, բնականաբար, այս քայլով համալրեց «ռէէլ փոլիթիք»ի իր կանոնները, անոնց տալով նաեւ մարդասիրական բաւական անհիմն շեշտադրում մը։
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Աշխարհի վրայ չկայ հայ մը, որ կը մոռնայ, կ՚անտեսէ կամ կ՚ուրանայ 24 Ապրիլի ամեհի վիշտը։
Կորուստէն ու վիշտէն անդին ալ արդէն հարիւր եւ աւելի տարիներէ ի վեր հայկական օրակարգին մէջ կը շարունակեն իրենց վսեմ հասակը բարձրացնել մեծ ու տագնապեցուցիչ հարցումներ, որոնք երկար տարիներու հաւաքական անտարբերութեան, նաեւ հաւաքական անլրջութեան հետեւանքը կը հանդիսանան։
ԱՆԻ ԲՐԴՈՅԵԱՆ-ՂԱԶԱՐԵԱՆ
Կը սկսի յօդուածը կարդալ: Դիւրահաղորդ լեզուն կը գրաւէ ուշադրութիւնը եւ կը սրէ միտքը: Աչքը անթարթ կը սահի տողերուն արանքէն, կը դիտէ տառերուն, բառերուն խաղը, իմաստներուն յարափոփոխ հնչիւնները կը լսէ եւ տպաւորութիւնը կը սկսի իր հաճելի աշխատանքը կատարել:
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Վերջին մէկ շաբթուան ընթացքին լիբանանցիք ոգի ի բռնին կը հետեւին դատական համակարգէն ներս ստեղծուած բարդութիւններու, որոնք ծնունդ առին յատկապէս դատախազ Ղատա Աունի կողմէ «Մըքաթթաֆ» ֆինանսական կազմակերպութեան հետ կապուած դատաիրաւական քննութեան մը սկսելուն հետ։
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
-Ո՜վ Ռոնտա. կախարդը կրնա՞յ հիւանդ մարդ մը բժշկել:
-Կախա՞րդ, եւ հիւնադ բժշկէ:
ԵՐԱՄ
Աւելի քան հինգ տարիէ ի վեր այս գործը կ՚ընէ արդէն։ Ռուսաստանէն վերադարձին, դեռ քսան տարեկան, երբ ձախողեր էր իր վրայ դրուած բոլոր յոյսերը իբր պանդուխտ, ու ձեռքերը գրեթէ պարապ վերադարձեր էր հայրենի գիւղ՝ բազմած Արայի լանջին, դրացի Մկուչենց տունէն գտեր էր գործիքն այս։
Գրաբարէ թարգմանեց՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Հարցում. ի՞նչ է, որ Մեկնիչդ [Նանա] կ՚ըսէ, թէ պէտք չէ անձին համար ջատագով ըլլալ, այլ՝ պէտք է զԱստուած վրէժխնդիր [ունենալ], ինչպէս Քրիստոս ըրաւ, որովհետեւ երբ դիւահար կ՚ըսէին, չէր բարկանար, իսկ երբ Հօր կամ Հոգիին կը հայհոյէին, բարկացաւ եւ աններելի է ըսաւ [այդ հայհոյանքը]:
