ՆԱՐԷ ԳԱԼԵՄՔԷՐԵԱՆ
Մարդիկ արդէն բազմաթիւ պատճառներ ունէին մոռացկոտ ըլլալու, յիշողութիւնը կորսնցնելու, այդ պատճառներուն վրայ եկաւ աւելնալու համաճարակը, որուն հետեւանքներէն է յիշողութեան մասնակի կորուստը: Սակայն բարեբախտաբար կը նախատեսուի, որ լաւ օրերու յայտնուելուն հետ յիշողութիւնը կը վերադառնայ:
ԳԷՈՐԳ ՊԵՏԻԿԵԱՆ
Եթէ օր մը ձեզի հարց տրուի, թէ «ի՞նչ է ազգային գիտակցութիւն» ըսուածը կամ այդ ի՞նչ ըսել է... ի՞նչ պիտի պատասխանէիք: Կարծես մեր ժողովուրդը կարօտ մնացած է այս խօսքին: Ինքնաբերաբար պիտի սիրես հայ կեանքը: Պիտի կախուիս անոր թելերէն:
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Կարգ մը հոգեւոր հայրեր խոստովանութենէն ետք մեղքերէ արձակման աղօթքը չեն ըսեր մարդու մը վրայ, որ կը նկատեն, թէ ըստ եկեղեցական կանոնին չ՚արտօնուիր իրեն մասնակցելու սուրբ խորհուրդներուն: Իսկ ուրիշներ այլ կերպով կը վարուին եւ արձակման աղօթքը բոլորին վրայ կը կարդան՝ որոնք խոստովանութեան կու գան, եւ ապա կը ճանապարհեն զինք, քաջալերելով որպէսզի զղջայ եւ կամ կանոն մը կը սահմանեն անոր, որպէսզի առիթ հանդիսանայ իրենց զղջալու եւ վերագտնելու ճիշդ յարաբերութիւնն ու կապը Եկեղեցւոյ հետ:
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Իւրաքանչիւր տարի սեպտեմբերի 1-ին Հայաստանի մէջ տօնական մթնոլորտ մը կը տիրէ: Այդ օրը, ամառնային արձակուրդը աւարտած երեխաները, պատանիներն ու երիտասարդները կը վերադառնան իրենց յաճախած դպրոցները, համալսարաններն ու ուսումնական կաճառները, կը վերադառնան իրենց գրասեղաններուն, գիրքերուն, կը վերադառնան հանդիպելու իրենց ուսուցիչներուն ու դաստիարակներուն՝ ուսումնական նոր տարիի մը ճանապարհորդութիւնը ազդարարելով:
Գրաբարէ թարգմանեց՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Երկրորդ հարցում. թէ ինչո՞ւ համար աւանակի վրայ նստաւ, եւ ո՛չ թէ ձիի կամ ջորիի վրայ:
Պատասխան. վարդապետները կ՚ըսեն՝ ո՛չ աղքատութեան եւ կամ կարօտութեան համար, որովհետեւ ինչպէս էշին տէրը համաձայնեցուց, նոյնպէս կրնար համաձայնեցնել ձիերու տէրերը, ինչպէս նաեւ ո՛չ թէ անբանութեան համար, քանի որ ըստ մարգարէին անբանները միապէս են, ե՛ւ ձիերը, ե՛ւ ջորիները:
ԳԷՈՐԳ ՊԵՏԻԿԵԱՆ
Անկեղծօրէն եւ մտերմիկ, նախ ըսեմ, որ ամերիկահայ մեր ներկայ վիճակը նման չէ սփիւռքի այժմու գրեթէ բոլոր գաղութներուն: Հարցը ճշմարտութեան լոյսի բերելով նաեւ ըսեմ, որ հսկայ տարբերութիւններ կան սփիւռքահայու (յատկապէս՝ Միջին Արեւելքի) եւ ամերիկահայու ներկայ ապրելակերպին, գործելակերպին, մտածելակերպին ու կենցաղին միջեւ:
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Եւրոպահայ կեանքը երկար ժամանակէ ի վեր հայ իրականութեան ուշադրութեան առարկայ է իր վերափոխումներով։ Այս ամբողջին մէջ Յունաստանի հայութիւնը ունի եզակի դիրք մը, որովհետեւ զանազան առումներով կ՚առանձնանայ Եւրոպայէն։
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Տակաւին չեմ հասկցած, թէ ի՛նչ պատճառով 1982 թուականի սեպտեմերի 15-ին քեռայրս՝ Անդրանիկը լացաւ։
ԿՈՐԻՒՆ Ա․ ՔԱՀԱՆԱՅ ՖԷՆԷՐՃԵԱՆ
Խորհուրդ ըսելով կը հասկնանք խորհելու կարողութեան այն հետեւանքը, զոր բանային յղացումներ մեր միտքին մէջ կազմուելով կը փոխանցուին ուրիշներու։
Յիրաւի խորհելու կարողութիւնը մեր միտքին մէջ իրականացող հրաշք մըն է եւ մինչեւ որ յայտնուի, բացի Աստուծմէ, ո՛չ ոք կրնայ գիտնալ զանոնք:
ԳԷՈՐԳ ՊԵՏԻԿԵԱՆ
Նորութիւն մը չէ: Տակաւին աշխարհը կը մնայ իր խառնակ վիճակով: Թէ՛ հետաքրքիր եւ թէ վախազդու: Անոր համար մարդիկ շուարած են: Շուարած ենք նաեւ մենք՝ հայերս ալ:
