Յ. ՊԱԼԵԱՆ
Երբեմն կանգ պէտք է առնել, դիտել ու դատել ժողովուրդները եւ անհատները՝ անոնց աղաղակած գաղափարները լսելով: Անոնք այնքա՜ն կը սիրեն ազատութիւնը, անոր մասին ճառել, որուն համար պայքարներ կը մղեն, յեղափոխութիւն կ՚ընեն, կը զոհուին եւ զոհեր կը խլեն, բայց միշտ ալ յուսախաբութիւններու առջեւ կը գտնեն իրենք զիրենք եւ կը վերսկսին ազատութիւն(ներ) նուաճելու արշաւը:
ԱՆԻ ԲՐԴՈՅԵԱՆ-ՂԱԶԱՐԵԱՆ
Երբ արտակարգ դրութիւնը մեղմացաւ եւ հանրակառքերուն արտօնուեցաւ երթեւեկել, անշուշտ դիմակն ու ձեռնոցը, ինչպէս նաեւ ախտահանիչը եղան ժողովուրդին անբաժան ուղեկիցները.
Հայաստանի իշխանութիւններուն եւ Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնի միջեւ յառաջացած տարաձայնութիւններուն արձագանգները կը շարունակուին սփիւռքեան մամուլին մէջ։ Պէյրութի «Զարթօնք» օրաթերթի գլխաւոր խմբագիր Սեւակ Յակոբեան վերջերս այս նիւթին կապակցութեամբ գրի առաւ յօդուած մը։
Պատրաստեց՝ ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Հարցում. Ո՞րն է աշխարհի ծագումը։ Ո՞րն է մարդուն ծագումը։ Աստուած գոյութիւն ունի՞։ Որո՞նք են Աստուծոյ գոյութեան փաստերը։
Պատասխան. Աշխարհի ծագումը Աստուծոյ արարչագործութեան առաջին հինգ օրերն են, որոնց ընթացքին Աստուած այս տիեզերքը ոչինչէն ստեղծեց։
ԵՐԱՄ
Ամբողջ օրը քշեր, կտրեր էին Թեհրանէն դէպի երկրի հիւսիս ճանապարհը Զանան ու քեռին, հասեր էին Հայաստանի սահմանին։ Կանգ էին առեր, պատառ մը կերեր էին, տեղ մը լուացուեր, յետոյ անցեր հանգստի. ամէն մէկը բարձ մը դրեր էր գլխուն ու պատուհանին միջեւ, եւ քնացեր էին բեռնակառքի առաջնասենեակին մէջ մինչեւ բացուեր էր լոյսը։
Գրաբարէ թարգմանեց՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Խօսք. «Շուրջ հինգ հազար մարդիկ նստան գետին» (Յհ 6.10):
Մեկնութիւն. Ըստ եբրայեցիներու սովորութեան միայն քսանէն մեծ եղողները կը հաշուուին, իսկ այստեղ կիներն ու մանուկները չեն հաշուուիր, ինչպէս Մատթէոս կ՚ըսէ (հմմտ. Մտ 14.21):
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Արդէն իսկ հասանք տեղ մը, որուն գլխաւոր խորագիրը պիտի ըլլայ՝ «յետքորոնայի ժամանակները»։ Ի զուր չէ անշուշտ, որ նման գաղափար շրջանառութեան մէջ դրուած է Մեծն Բրիտանիոյ մէջ, ուր մէկէ աւելի անուանի վերլուծաբաններ յաջորդ տասնամեակներուն համար նախանշած են, թէ ամէն ինչ, որ տեղի ունենալ պիտի սկսի քորոնա համաճարակի վերջանալու փուլի առաջին ամիսներուն՝ պիտի տեղադրուի այդ ապառնի ժամանակին մէջ, որուն ընթացքին ալ տարբեր առումներով եւ յաճախ բազմակողմանի տեսանկիւններէ բաւական մեծ եւ ցնցիչ փոփոխութիւններ երեւան պիտի գան։
ՏՔԹ. ՀՐԱՅՐ ՃԷՊԷՃԵԱՆ
Ապրիլ 1975: Լիբանանի քաղաքացիական պատերազմի սկիզբ: Այդ օրերուն չէինք կրնար պատկերացնել, թէ պիտի սկսինք ապրիլ նոր փուլ մը՝ բոլորովին տարբեր, քան ինչ որ ունէինք Լիբանանի մէջ:
ՍԵՒԱՆ ՍԵՄԷՐՃԵԱՆ
Դաս, դաս եւ դասեր…
Դպրոցէն մեզի առցանց թելադրուած դասերը չեն ասոնք, չէ՛, երբեք, այլ «մարդկութեան գլխուն եկած աս պատուհասէն մեր քաղելիք դասերը…»։
ԳԷՈՐԳ ՔԷՕՇԿԷՐԵԱՆ
Սնապաշտութիւնը (Superstition) հետեւեալ ձեւով կը բացատրուի բառարանին մէջ։
Սնապաշտութիւնը համոզում մը կամ գործադրութիւն մըն է հիմնուած մէկու մը վստահութեան՝ բախտի կամ անտրամաբանական, ոչ-գիտական կամ գերբնական ուժի վրայ։
