ՄԱՀՄՈՒՏ ՏԱՐՈՒԻՇ
Արաբերէնէ թարգմանեց՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Այն երեխան, որ իր մօր արգանդը յանձնեց զինք երկրին, իսկ ոստիկանները՝ աքսորի եւ կարօտը զինք վերադարձուց բռնաբարուած հողին: Չէր գիտակցեր, թէ իրմէ կ՚ուզուէր, որ փիլիոսփայէր, ինչպէս նաեւ չէր գիտակցեր, թէ մտային մարզանքը տարբեր է արժանապէս պատկանելիութենէն, կամ անարժան պատկանելիութենէն:
ՊԻԱՆՔԱ ՍԱՐԸԱՍԼԱՆ
Մարդկային բնոյթին կարեւոր յատկանիշներէն մէկը պատասխանատուութիւն ստանձնելու դժուարութիւնն է։ Շատ յաճախ, երբ կեանքին մէջ վատ բաներ կու գան մեր գլխուն՝ ձախողութիւն, դժբախտութիւն, սխալ որոշումներ կամ կորուստներ, մենք կը սկսինք մեղադրել ուրիշները կամ արտաքին ուժերը՝ փոխանակ դիտելու մենք մեզ, մեր որոշումները եւ մեր ընթացքը։
ՏԻԳՐԱՆ ԳԱԲՈՅԵԱՆ
«Ինչպէ՞ս ապրիլ» թէ՛ անհատական ու թէ պետական մակարդակներով, անշուշտ, ներկայ բաց ու գերգովազդուած աշխարհին մէջ կան հրամցուած ու այսպէս կոչեցեալ կերտուած ոճեր, որոնք ակամայ հետեւելի են մարդոց զանազան խաւերուն կողմէ։
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Վերջին շրջանին Հայաստանի իշխանութիւնները կատաղի կերպով սկսած են յարձակում գործել Հայ Առաքելական Սուրբ Եկեղեցիին դէմ: Իրենց յարձակումը արդարացնելու համար, պատրուակ բռնած են Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Գարեգին Բ. Ամենայն Հայոց Հայրապետը՝ ըսելով, թէ ան զաւակ ունի եւ խախտած է կուսակրօնութեան ուխտը:
ՂԱՍԱՆ ՔԱՆԱՖԱՆԻ
Արաբերէնէ թարգմանեց՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Ես դարձուածքէն հինգ լայն քայլ ետեւ կը կկզիմ, արմուկս ծունկիս կը դնեմ, դունչս կը յարմարցնեմ ափիս մէջ, աչքերս կը գոցեմ քիչ մը եւ մարդոց կը նայիմ, սակայն, անոնք զիս չեն տեսներ:
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Հարցում. Ինչպէ՞ս հասկնալ Առակացի հետեւեալ համարը. «Աչառութիւն ընելը աղէկ չէ, վասն զի պատառ մը հացի համար մարդ կրնայ յանցանք գործել» (Առ 28.21):
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Թել Աւիւ եւ Թեհրան զիրար կը թիրախաւորեն, իսկ Ուաշինկթըն պատրաստ չէ ներքաշուելու, ինչ որ միակ յոյսն է այս պահուն:
Համայն աշխարհ խոր մտահոգութեամբ կը հետեւի Իրան-Իսրայէլ հակամարտութեան. մէկ կողմէ վէրքեր, բայց, միւս կողմէ օրհասական ժամեր:
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Փակ դռներու ետին կ՚ըսեն, թէ Սուրբ Քաղաքը այլեւս հիւրընկալ վայր մը չէ քրիստոնէութեան համար:
Հայ Երուսաղէմի առկայ մարտահրաւէրներու պայմաններով անհաղորդ վիճակ միաբանութեան եւ համայնքին միջեւ:
ՏԻԳՐԱՆ ԳԱԲՈՅԵԱՆ
Հաւաքական գործունէութեան ազնուացման զուգահեռ, մարդկութիւնը իբրեւ ընդհանուր կերպար սկսաւ մտածել մարդ անհատի մասին. այս երեւոյթը մենք կը պարտինք մեր դարուն: Անհատական շահը կար մարդկութեան պատմութեան մէջ, բայց, հասարակարգային իմաստով անհատական շահը պետութեան հետ զուգեկցած է, քանի բռնատիրութիւնը տիրական էր պետականաշինութեան ալ մակարդակով՝ սկսեալ փարաւոններէն, հասած Ֆրանսական յեղափոխութեան:
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Լեւոն ԺԴ. Սրբազան Պապի պաշտօնամուտի փուլին կանխատեսումներ՝ Վատիկանի ժառանգուած օրակարգին շուրջ:
Կաթոլիկ եկեղեցւոյ կուտակուած խնդիրները կը մեկնաբանուին՝ ներքին բարդ հաւասարակշռութիւններու եւ թէժ պայքարներու լոյսին ներքեւ:
