Հարթակ

ՀՐԱԿ ՓԱՓԱԶԵԱՆ

Նախորդ յօդուածով գրած էի այն մասին, թէ Պոլսոյ մէջ հայերէն լեզուն, թէեւ գրեթէ լքեալ, օգտագործուելու պարագային ընդհանրապէս սահմանափակուած է ներհայկական միջավայրէ ներս. համայնքի հայախօս փոքրամասնութեան մօտ սովորութիւն դարձած է օտար շրջանակներու ու հանրային տարածքի մէջ մայրենին չօգտագործելը։ Պատճառն այն է, որ հայախօսութիւնը հայութիւն մատնող ամենէն անմիջական հանգամանքն է, իսկ հայ ինքնութիւն կրելը՝ մարդս հաւանական խտրականութեան թիրախ դարձնող կացութիւն։

ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ

Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնի Գերագոյն հոգեւոր խորհուրդի անդամ եւ Հայաստանեայց Առաքելական Եկեղեցւոյ Դամասկոսի Ազգային վարչութեան ատենապետ Թագւոր Պոյաճեան կը պատասխանէ մեր հարցումներուն։

Արաբերէնէ թարգմանեց՝ 
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ

Ճպրան Խալիլ Ճպրան ծնած է 1883-ին Լիբանանի մէջ: Բանաստեղծ, գրող եւ գծագրիչ: Պատանի տարիքին իր ընտանիքին հետ գաղթած է Ամերիկայի Միացեալ Նահանգներ:

ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ

Մերձաւոր Արեւելքի հիմնական գաղութներէն դէպի Հայաստան ներգաղթելու նիւթը կը շարունակէ մնալ առաջնային։ Խնդիրը անշուշտ միայն կապ չունի Հայաստանի մէջ տեղի ունեցած Թաւշեայ յեղափոխութեան եւ այդ զարգացումներուն յաջորդող դէպքերուն հետ, այլ անոր համար, որ որոշ ժամանակ մը բարեկեցիկ ապրելակերպի բոլոր հիմնական պայմանները ունեցող այդ երկիրներուն մէջ ներկայիս առօրեան ապահովելը կամ նոյնիսկ գոյատեւելը դարձած են բաւականին բարդ եւ լուրջ։

ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ

Հայաստանի Հանրապետութեան վարչապետ Նիկոլ Փաշինեանի եւ Ատրպէյճանի նախագահ Իլհամ Ալիեւի առաջին ուղղակի հանդիպումը տեղի կ՚ունենար մարտի 29-ին, Վիեննայի մէջ։
Ի դէպ, թէեւ այս հանդիպումը որպէս բանակցային հանդիպում մեծ իրագործումներով չէր աւարտեր, սակայն զգալի էր, որ երկու երկիրներու ղեկավարներուն համար այս ձեւաչափի հանդիպում մը կը կարեւորուէր մէկէ աւելի առումներով։

Պատրաստեց՝ ՆԱՐԷ ԳԱԼԵՄՔԷՐԵԱՆ

Տնտեսական զանազան դժուարութիւններու եւ տագնապներու հետ հետզհետէ աւելի կը դժուարանան աշխատանքային պայմանները, որոնց պատճառով կ՚աւելնայ ոմանց ընկճուածութիւնը, եւ կը նուազի արտադրողականութիւնը: Արդի արհեստագիտութեան միջոցները բարեբախտաբար որոշ լուծումներ կ՚առաջարկեն մեղմացնելու համար աշխատաւորներու երբեմն իսկապէս ծանր բեռը:

ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ

Անկեղծներուն թիւը քիչ չէ, սակայն շատ կարեւոր է լսելի դարձնել անոնց ձայնը։ Անկասկած, որ հալէպահայ Լուսին Թերզեան մէկն է անոնցմէ, որ կը գտնուին անկեղծութեամբ արտայայտուող մարդոց առաջին ճակատին վրայ։

Ա­ՆԻ ԲՐԴՈ­ՅԵԱՆ-ՂԱԶ­ԱՐԵԱՆ

-Մա՛մ, ես այդ աւազանին մէ՛ջ մկրտուած եմ, յիշեցի՜...
Կ՚ըսէ որդին ու մոռնալով անօթութիւնը կ՚անսայ յուշերուն կանչին: 

ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ

Կ՚ապրինք ժամանակաշրջանի մը մէջ, ուր կարծէք կամաց-կամաց մինչեւ հիմա ընդունուած բոլոր սովորութիւնները, արժէքներն ու աւանդութիւնները սկսած են ժամանակավրէպ դառնալ:
Մարդու իրաւունքներ, ազատ մտածելակերպ, ազատ գործելաոճ եւ ազատ կամք, դարձած են այսօրուան մարդուն վահանները, որոնցմով կը փորձէ «կայանալ» եւ իր դիրքերը զօրացնել:

ՀՐԱԿ ՓԱՓԱԶԵԱՆ

Նախորդ շաբթուայ սիւնակով գրած էի, որ Պոլսոյ մէջ հայերէնի օգտագործումը երբեմն ընկերային վերլուծութեան պատուհաններ կը բանայ դէպի ժամանակակից պոլսահայկական ինքնութիւն ու կեանք։
Բանն այն է, որ Պոլսոյ հայոց կողմէ հայերէնի օգտագործումը գրեթէ միշտ կացութենական է։