ԲԺԻՇԿ ՎԱՀԱՆ ԱՐԾՐՈՒՆԻ (1901)
Արեւմտահայերէնի վերածեց՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Սիրոյ արտայայտութիւնները հիներուն մէջ: Անոր դերը ամուսնութեան խնդիրին մէջ: Հաճոյանալու բաղձանքը, իբրեւ բնազդային զգացմունք: Արդի հասարակութեան հայեացքը սիրոյ վրայ: Հարուստ հարսնցուն:
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Հարցում. Առակաց 19.6-ին մէջ կը կարդանք. «Շատերը առատաձեռն [կամ իշխան, իշխանութիւն ունեցող] մարդուն հաճութիւնը կը փնտռեն ու ամէն մարդ պարգեւատու մարդուն բարեկամ կ՚ըլլայ»: Ինչպէ՞ս կը բացատրէք այս համարը:
Պատասխան. Այս երեւոյթը մարդուն միշտ ընկերացած է, այլ խօսքով, մարդիկ միշտ փորձած են ընկերանալ, բարեկամանալ, հաճութիւնը շահիլ հարուստ, առատաձեռն եւ իշխանութիւն ու դիրք ունեցող մարդոց:
ՏԻԳՐԱՆ ԳԱԲՈՅԵԱՆ
Ռուսաստան իր զէնքերով եւ ռազմական ահռելի համարուած կարողութիւններով լճացաւ Ուքրայնայի մէջ։ Արդէն աւելի քան տարի մըն է չի կրնար յառաջ շարժուիլ եւ հող գրաւել Ռուսաստան, որուն նախընտրելի պատմական նպատակն ու այսպէս ըսած՝ իրեն համար «գոյութենական առաքելութիւնը կամ գոյութեան իմաստը» իրագործել:
ԳԷՈՐԳ ՊԵՏԻԿԵԱՆ
Տիթրոյիթ եմ, փոքր եղբօրս մօտ: Այս տարի «Գոհաբանութեան օր»ուան առթիւ աւանդութիւն դարձած ընտանեկան մեր հաւաքը Տիթրոյիթի մէջ որոշած էինք: Խորքին մէջ, երկու եղբայրներով, մեր կիներով, զաւակներով, թոռներով եւ զարմիկներով այսպէս տարին անգամ մը մէկ տեղ հաւաքուելու սովորութիւնը ձեւով մը աւանդութեան վերածած էինք:
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Մօրեղբօրս՝ Գրիգոր Ապուտուրեանի յիշատակին։
Կարծես ըլլար Զաւէն Պիպեռեանի հերոսներէն մին։ Թեւաթափումներու մեծ տոպրակ մը, որ հիմա պիտի վերադառնայ հին հողին։
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Նկարիչ ու հասարակական գործիչ Նշան Տէր-Գալուստեան երկար ժամանակէ ի վեր հաստատուած է Ամերիկայի Միացեալ Նահանգներու մէջ։ Ան գաղթած է Այնճարէն եւ իր ընտանիքին արմատները կը հասնին Մուսա լեռ։
ԳՐԻԳՈՐ ԱՒԱԳ ՔԱՀԱՆԱՅ ՏԱՄԱՏԵԱՆ
Սուրբ Ներսէս Շնորհալի Հայրապետին վախճանման 850-ամեակին առթիւ, Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Գարեգին Բ. Ամենայն Հայոց Վեհափառ Հայրապետը սրբատառ կոնդակով հրաւէր կ՚ուղղէր «նշել Սուրբ Հայրապետի անմար յիշատակը, վերարժեւորել ազգային եւ համաեկեղեցական անդաստանէն ներս միշտ արդիական իր աւանդը, մեծարել քրիստոնէական հաւատքի ականաւոր ուսուցիչը եւ ազգային-հոգեւոր մեր կեանքը նորոգողը»։
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Վերջին քանի մը տարուան ընթացքին հօրս, ազգականներուս եւ մէկ-երկու ընկերոջ հետ խօսելու ժամանակ երբ իրենց հարցնեմ հողամշակութեան մասին, գրեթէ բոլորէն նոյն պատասխանը կը լսէի. «Հողը կը շարունակէ իր բերքն ու բարիքը տալ, սակայն ժամանակները փոխուած են, հողէն եկած բերքն ու բարիքը արժեւորող չկայ այլեւս…»:
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Կազզէի պատերազմական գործողութիւնները շարունակուեցան գրեթէ մէկուկէս ամիս։ Աւարտը տակաւին երեւելի չէ, սակայն, կայ համեմատական դադար ու ատոր կողքին՝ գերիներու եւ բանտարկեալներու փոխանակում։ Փաստօրէն, Ամերիկայի Միացեալ Նահանգներու, Քաթարի եւ Եգիպտոսի համընդհանուր ճիգերով կարելի եղաւ հասնիլ այս կարճատեւ հրադադարին, որ, դժբախտաբար, եւ ըստ առկայ պատկերին ու երկու կողմերու պատասխանատուներու յայտարարութիւններուն՝ դեռ վերջնական չէ։
ԲԺԻՇԿ ՎԱՀԱՆ ԱՐԾՐՈՒՆԻ (1901)
Արեւմտահայերէնի վերածեց՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Սիրոյ արտայայտութիւնները հիներուն մէջ: Անոր դերը ամուսնութեան խնդիրին մէջ: Հաճոյանալու բաղձանքը, իբրեւ բնազդային զգացմունք: Արդի հասարակութեան հայեացքը սիրոյ վրայ: Հարուստ հարսնցուն:
