Հարթակ

ԱՍՊԵՏ ՄԱՆՃԻԿԵԱՆ

Խրի­մեան Հայ­րիկ ծնած է 4 (16) ապ­րիլ 1820-ին, Վա­նի Յան­կոյս­նե­րու պա­պե­նա­կան տան մէջ, այն պա­հուն, երբ ա­րե­գա­կը իր ա­ռա­ջին շո­ղե­րը կ՚ար­ձա­կէր Վա­րա­գայ լե­րան զոյգ գա­գա­թէն:
Հօ­րեղ­բայ­րը՝ Խա­չա­տուր պա­պե­նա­կան հնա­տիպ Աստուա­ծա­շուն­չի կող­քին ար­ձա­նագ­րած է.

ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ

Գայիանէ Մահրէճեանի անունը կը լսէի պատահմամբ։ Կարճ այցով մը Երեւան եկած հայուհին ներգրաւուած էր Սէուտական Արաբիոյ կառուցման բաւական հսկայական ծրագրին մէջ։ Հայրենի «Նիուզ» լրատուական կայքը Գայիանէին մասին կարճ լրատուութիւն մը ըրած էր ու ես կարգ մը ընկերներու օգնութեամբ յաջողեցայ «հասնիլ» հայուհիին։

ՏՔԹ. ԱՆԴ­ՐԱ­ՆԻԿ ՏԱ­ԳԷ­ՍԵԱՆ

Հայաստանի Հանրապետութեան «թաւշեայ յեղափոխութեան» հարիւր օրը անցաւ: Դեռ նորելուկ մանուկ է: Ակնկալիքները մեծ են. թերեւս այդ ակնկալիքներէն միքանին կամ շատերը՝ անիրատես:

ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ

«Սրբաբանուի՛ անունդ»:
Մեր Տէրն ու Փրկիչը Յիսուս Քրիստոս, երկրորդ նախադասութիւնը, որ սորվեցուց մեզի, եղաւ՝ «Սրբաբանուի՛ անունդ»: Արդարեւ, ամբողջ Հին կտակարանը կը խօսի Աստուծոյ սրբութեան մասին եւ Աստուած, Ի՛նք քանի-քանի անգամներ կը յայտարարէ Իր սուրբ ըլլալու հանգամանքը:

ԳԷՈՐԳ ՔԷՕՇԿԷՐԵԱՆ

Մանիքա Սփարքս եւ Ճեսիքա Թայսըն (տես նկարը) 46 տարեկան երկուորեակ քոյրեր են, որոնք կը բնակին Միշիկըն նահանգի Քենթ գաւառը։ Քենթ գաւառը երկրորդ բազմամարդ գաւառն է Միշիկըն նահանգին մէջ, Տիթրոյթէն ետք։ Անոր բնակչութիւնն է 640.000:

ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ

Հայաստանի ներքինքաղաքական կեանքին մէջ տեղի ունեցած «անսպասելի» փոփոխութիւններէն ետք յստակ է, որ նոր իշխանութիւններուն համար ալ կարեւագոյն օրակարգերէն մին պիտի հանդիսանայ Արցախի հիմնահարցը։ Բաւականին յստակ է, որ վարչապետ Նիկոլ Փաշինեանի կառավարութեան դիմաց ցցուած հիմնական հարցերը առընչուած են երկրի ընկերային-տնտեսական բարդ խնդիրներուն հետ։

Աշխատասիրեց՝ ՊԵՏՐՈՍ Ս. ՇԱՆՇԵԱՆՑ,
Արդի աշխարհաբարի վերածեց՝ ՎԱ­ՐԱՆԴ ՔՈՐԹ­ՄՈ­ՍԵԱՆ

Երրորդ պատուիրանը կ՚արգիլէ Աստուծոյ անունը ամէն ինչի մէջ գործածելէ, ինչ որ դէմ է այն խոր յարգանքին, որով պէտք է մեր սիրտը լեցուն ըլլայ: Այս պատուիրանը կ՚արգիլէ երդումի ժամանակ Աստուծոյ անունը գործածել՝ ստութեան համար, որովհետեւ երդուիլ, կը նշանակէ՝ վկայակոչել զԱստուած մեր խոստացած բանին համար:

Մա­մուլ խմբագ­րել ու հրա­տա­րա­կե­լը, մա­նա­ւանդ այս օ­րե­րուն, ա­ւե­լի քան հե­րո­սու­թիւն է, մէկ կող­մէն՝ զայն կեն­դա­նի պա­հե­լու վճռա­կա­մու­թեամբ, միւս կող­մէն՝ զայն նկա­տե­լու ան­փո­խա­րի­նե­լի խօ­սա­փող։
Ա­մե­նուր տե­րե­ւա­թափ մը կայ գրա­ւոր կամ տպա­գիր խօս­քին նկատ­մամբ։ Նա­հան­ջը ակ­նե­րեւ է, թէ՛ գրիչ­նե­րու, թէ՛ ըն­թեր­ցող­նե­րու պա­րա­գա­յին։

ԿՈՐԻՒՆ Ա. ՔՀՆՅ. ՖԷՆԷՐՃԵԱՆ

Այս կի­րա­կի, մեր բո­լոր ե­կե­ղե­ցի­նե­րէ ներս պի­տի տօ­նուի հինգ տա­ղա­ւար­նե­րու չոր­րոր­դը՝ Ս. Կոյս Մա­րիա­մի Վե­րա­փո­խու­մը, եր­կինք փո­խադ­րուի­լը։­
Ով՞ է Մա­րիամ Աս­տուա­ծա­ծին եւ ուր­կէ՞ կը ճանչ­նանք զինք։

ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ

Հայկական լրահոսին հետեւողներ՝ վերջին շրջաններուն պիտի նկատէին, որ մէկէ աւելի ելեկտրոնային կայքերու վրայ տեղեկութիւններ հրապարակուած են Եւրոպայի տարածքին գործող կարգ մը յանցախումբերու մասին, որոնց հիմնական գործը զեղծարարական աշխատանքներով զբաղիլն է։ Խօսքը յատկապէս կեդրոնական Գերմանիոյ մէջ տեղի ունեցած դէպքերուն մասին է, որոնց արդիւնքով ալ յստակ կը դառնար, որ այդ յանցախումբերուն գործունէութիւնը յար եւ նման է մաֆիաներու գործունէութեան։