Ընկերա-մշակութային

Շա­բա­թա­վեր­ջին Մխի­թա­րեան վար­ժա­րա­նին մէջ տե­ղի ու­նե­ցաւ ան­մո­ռա­նա­լի նկար­չու­հի Քրիս­տին Սա­լէ­րիի յի­շա­տա­կին կազ­մա­կեր­պուած միջ­վար­ժա­րա­նա­յին նկար­չու­թեան մրցոյ­թը։ Ինչ­պէս ծա­նօթ է, Քրիս­տին Սա­լէ­րիի մա­հէն վերջ իր հա­րա­զատ­նե­րը հիմ­նե­ցին հիմ­նարկ մը, ո­րու գոր­ծու­նէու­թիւ­նը հե­տա­մուտ է մե­ծա­նուն նկար­չու­հիի յի­շա­տա­կը յա­ւեր­ժաց­նե­լու եւ ա­նոր ժա­ռան­գը սե­րունդ­նե­րուն փո­խան­ցե­լու։

ՍՈՒ­ՐԷՆ ՇԷ­ՐԻՔ

1998-ին Kodak ըն­կե­րու­թիւ­նը ու­նէր 170.000 աշ­խա­տա­ւոր­ներ եւ աշ­խար­հի լու­սան­կար­չա­կան թուղ­թե­րուն 85 տո­կո­սը ինք կը վա­ճա­ռէր: Բժշկա­կան X շ­­ո­ղար­ձակ­ողն­ե­րուն գրեթ­է ամբ­ողջ­ութ­իւն­ը Ko­dak ֆիլմ­եր­իզն­եր­ը կը գոր­ծա­ծէին:

Հա­մակ­րե­լի մե­ներգ­չու­հի Սի­պի­լի ե­րաժշ­տա­կան աշ­խար­հէն ներս ար­ձա­նագ­րած յա­ջո­ղու­թիւն­նե­րը կը շա­րու­նա­կեն լայն ար­ձա­գանգ ստեղ­ծել զան­գուա­ծա­յին լրա­տուու­թեան մի­ջոց­նե­րուն մօտ։ Վեր­ջին օ­րե­րուն «Էօն­ճէ Վա­թան» թեր­թը անդ­րա­դար­ձաւ Սի­պի­լի վե­րել­քին։

Գրեց՝ ԱՆՈՒՇ ԹՐՈՒԱՆՑ

Մար­տի 14-ին, Հա­յաս­տա­նի Սփիւռ­քի նա­խա­րա­րու­թեան մէջ հրա­ւի­րուած էինք գիր­քե­րու շնոր­հան­դէ­սի: Հան­դի­սա­ւո­րու­թեամբ ներ­կա­յա­ցուե­ցան Սփիւռ­քի եւ Մշա­կոյ­թի նա­խա­րա­րու­թիւն­նե­րու հո­վա­նա­ւո­րու­թեամբ հրա­տա­րա­կուած «Հայ հե­րո­սու­հի կա­նայ­ք» եւ «Հայ կա­նայք 19-րդ դա­րա­վեր­ջի եւ 20-րդ դա­րաս­կիզ­բի հե­րո­սա­մար­տի տա­րի­նե­րու­ն» գիր­քե­րը, ո­րոնց­մէ ա­ռա­ջի­նը Է­դիկ Մի­նա­սեա­նի աշ­խա­տանքն է, իսկ երկ­րոր­դը՝ Է­դիկ Մի­նա­սեա­նի եւ Ե­րե­ւա­նի Պե­տա­կան հա­մալ­սա­րա­նի Սփիւռ­քա­գի­տու­թեան ամ­պիո­նի դա­սա­խօս՝ Տա­թե­ւիկ Մի­նա­սեա­նի հա­մա­տեղ աշ­խա­տան­քը:

Տեսակցեցաւ՝ ԱՆՈՒՇ ԹՐՈՒԱՆՑ

Հայաստանի խորհրդարանական ընտրութիւններուն ընդառաջ «ԵԼՔ դաշինք»ի ներկայացուցիչը հարցազրոյց մը տուաւ ԺԱՄԱՆԱԿ օրաթերթին։
Ռոմանոս Պետրոսեան. «Մենք արտաքին քաղաքականութիւնը կարեւորելու հարց չունինք ընդհանրապէս, կը հաւատանք, որ այդ մէկը քաղաքական ինքնութեան հարց մըն է»։

Թուր­քիոյ Հայ Կա­թո­ղի­կէ Հա­սա­րա­կու­թեան Վի­ճա­կա­ւոր Տ. Լե­ւոն Արք. Զէ­քիեան ե­րէկ Ս. Պա­տա­րագ մա­տոյց Բան­կալ­թիի Լա­տին կա­թո­լիկ­նե­րու գե­րեզ­մա­նա­տան մատ­րան մէջ։ Ս. Պա­տա­րա­գէն վերջ տե­ղի ու­նե­ցաւ նաեւ հո­գե­հանգս­տեան պաշ­տօն, ո­րու ըն­թաց­քին ո­գե­կո­չուե­ցան կա­նանց ի­րա­ւունք­նե­րու պաշտ­պան ի­գա­կան սե­ռէ հա­յազ­գի մտա­ւո­րա­կան­ներ, մաս­նա­ւո­րա­պէս Սրբու­հի Տիւ­սաբ, ինչ­պէս նաեւ ի Տէր հան­գած ի­գա­կան սե­ռէ հայ բո­լոր գրչի կամ կրթու­թեան մշակ­նե­րը։

Գա­րա­կէօ­զեան Տան հա­մա­լի­րէն ներս, «Նա­տիա եւ Տիգ­րան Կիւլ­մէզ­կիլ» գե­ղա­րուես­տա­կան աշ­խա­տա­նո­ցի շար­ժան­կա­րի դահ­լի­ճի եր­դի­քին տակ ե­րէկ ե­րե­կո­յեան տե­ղի ու­նե­ցաւ ե­զա­կի ձեռ­նարկ մը։ Այս­պէս, «Քի­նօ քոնկ» կար­ճա­ժամ­կէտ ժա­պա­ւէն­նե­րու խմբա­կին կող­մէ կազ­մա­կեր­պուած էր ե­րե­կոյթ մը, ո­րու ըն­թաց­քին ներ­կա­յա­ցուե­ցան զա­նա­զան կար­ճա­ժամ­կէտ գոր­ծեր։

Գրեց՝ ԱՆՈՒՇ ԹՐՈՒԱՆՑ

Հա­յաս­տա­նեան զան­գուա­ծա­յին լրա­տուա­կան մի­ջոց­նե­րը, ըն­կե­րա­յին ցան­ցե­րը այս շաբ­թուան սկիզ­բը պար­զա­պէս «պայ­թե­ցա­ն» հայ­կա­կան ա­մե­նէն սի­րուած ռաք խում­բե­րէն մէ­կուն՝ «Ռեին­կար­նա­ցիա» խում­բի վեր­ջին տե­սա­հո­լո­վա­կի հրա­պա­րա­կու­մէն ետք: «Պայ­թիւն­»ը այն­քան զօ­րեղ էր, որ ա­նոր ա­լիք­նե­րը տա­կա­ւին չեն հան­դար­տած:

Հա­մաշ­խար­հա­յին տա­րո­ղու­թեամբ տօ­նա­կա­տա­րուող Մի­ջազ­գա­յին օ­րե­րու շար­քին իր ա­ռանձ­նա­յա­տուկ տե­ղը կը գրա­ւէ Կա­նանց մի­ջազ­գա­յին օ­րը:

Հայուհին Եւ Ներկայ Մարտահրաւէրները «Եր­ջան­կու­թիւն, ա­ռող­ջու­թիւն, յա­ջո­ղու­թիւն­ներ, միայն ու­րախ եւ ան­հոգ պա­հեր, միշտ ըլ­լան գե­ղե­ցիկ, կա­նա­ցի, միայն ժպտա­ցող դէմ­քեր տես­նենք մեր շուր­ջը», տղա­մար­դիկ կը մաղ­թեն կա­նանց՝ չմոռ­նա­լով ա­ւելց­նել, որ այդ ա­մէ­նը ա­պա­հո­վե­լու հա­մար տղա­մար­դոց դե­րը մեծ է: