Ընկերա-մշակութային

ԱՆԱՌԱԿԻ ԿԻՐԱԿԻ

ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ

Մեծ պահքի երրորդ կիրակին մեր Սուրբ Եկեղեցւոյ Սրբազան Հայրերը կոչած են «Անառակի կիրակի»: Եթէ հայերէն լեզուի բառարանները բանանք, հասկնալու համար «անառակ» բառին իմաստը, պիտի ունենանք հետեւեալը. ստահակ, փողոցային, անամօթ, աներես, խառնակեաց, անպարկեշտ, անկարգ, անբարոյական, մոլութիւններու անձնատուր եղած, եւ այլն:

ԳԵՏԱՓԻՆ

ԵՐԱՄ

Ամառնային տաք օր մը, ճանճախեղդ մեր հիւղակին մէջ աշխարհ եկեր եմ ես։ Մայրս մինակ ունեցեր, մինակ մեծցուցեր է զիս։ Հայրն ինծի համար անծանօթ բան մըն է։

ԱՆՑՈՒԴԱՐՁ՝ ԿՈՄԻՏԱՍԻ ՇՈՒՐՋ

Գրեց՝ ԱՆՈՒՇ ԹՐՈՒԱՆՑ

«Թերթապատում. 1910-1911 թուականներու մամուլի անդրադարձները Կոմիտաս Վարդապետի մասին» վերջերս լոյս տեսած մեծածաւալ գիրքը սեղանիս վրայ փառաւոր բազմած գիրքերէն մին է: Օրեր առաջ ծաւալուն նիւթով անդրադարձանք գիրքի երեւանեան շնորհանդէսին (կազմող՝ երաժշտագէտ Արմինէ Գրիգորեան):

ԱԶՆՈՒԱԿԱՆ ԴԱՍՏԻԱՐԱԿՈՒԹԵԱՆ ՍԿԶԲՈՒՆՔՆԵՐ

Գրեց՝ ԱՐԵՒԻԿ ՊԱՊԱՅԵԱՆ

Ո՞վ է ազնուականը, ի՞նչ է ազնուականութիւնը, արդեօք մեզմէ իւրաքանչիւրը կրնայ ըլլա՞լ ազնուական, թէ՞ այն պայմանաւորուած է ծագումի ու զբաղեցուցած դիրքի հետ…
Այսօր կը փորձենք միասնաբար պարզել, թէ մեզմէ իւրաքանչիւրը որքանով ազնուական է։

ԳԻՏԱԿԱՆ ՆՈՐՈՒԹԻՒՆ

Տեսակցեցաւ՝ ԱՆՈՒՇ ԹՐՈՒԱՆՑ

Պոլսոյ մէջ Թուրքիոյ պատմական եւ ընկերային հետազօտութիւններու հիմնարկութեան կողմէ վերջերս հրատարակուած է հայրենի պատմաբան, դիւանագէտ Տքթ. Արսէն Աւագեանի՝ «Մութ մնացած գործիչ մը՝ երիտթուրք համայնավար Սալիհ Զեքին (Քուշարքով)» խորագրով թրքերէն հատորը («Karanlıkta Kalmış Bir Eylemci: İttihatçı Komünist Salih Zeki (Kuşarkov)»):

ԱՐՏԱՔՍՄԱՆ ԿԻՐԱԿԻ

ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ

Ըստ Հայ Առաքելական Սուրբ Եկեղեցւոյ Սրբազան Հայրերու սահմանումին, Մեծ պահքի երկրորդ կիրակին «Արտաքսման կիրակի» կը կոչուի: Անունը արդէն իմաստը ցոյց կու տայ, արտաքսում, վտարում, վռնտել, դուրս հանել:

ՌԱՈՒՇԷ

ԵՐԱՄ

Մարդիկ կ՚անցնին ամէն օր, ամէն ժամ, ամէն վայրկեան ձեր առջեւէն։
Պէյրութեան ափին կանգնած էք դուք, քանի՞ դարէ ի վեր։

Էջեր