ՊԻԱՆՔԱ ՍԱՐԸԱՍԼԱՆ
Այս արագընթաց աշխարհին մէջ մարդիկ յաճախ կորսնցուցած են անցեալին հետ իրենց կապը։ Ամէն օր նոր տեղեկութիւններ, նոր պատկերներ եւ նոր փորձառութիւններ կը լեցնեն մեր կեանքը, սակայն, մարդ միայն ներկան ապրելով չի կրնար ամբողջական ըլլալ։
ԱՆՈՒՇ ԹՐՈՒԱՆՑ
Հայագիտութեան մեծ երախտաւոր, ակադեմիկոս Հրաչեայ Աճառեանի անունը լսելուն պէս՝ մեր միտքին մէջ անմիջապէս կը պատկերանան անոր բազմահատոր արմատական կամ ձեւաբանական բառարանները, լեզուաբանական անգերազանցելի ուսումնասիրութիւնները։
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Բենիամին Նուրիկեան, ծնած է 1894 թուականի օգոստոսի 7-ին, Խարբերդի Հիւսէյնիկ գիւղին մէջ:
ՊԻԱՆՔԱ ՍԱՐԸԱՍԼԱՆ
Ժամանակակից համացանցի աշխարհին մէջ կայ նոր երեւոյթ մը, որ շատեր արդէն կ՚ապրին ամէն օր՝ առանց նոյնիսկ գիտակցելու անոր գոյութիւնը։ Անգլերէնով զայն կը կոչեն «rage bait» այսինքն՝ դիտումնաւոր կերպով զայրոյթ, բարկութիւն կամ ատելութիւն հրահրող բովանդակութիւն։
ԱՆՈՒՇ ԹՐՈՒԱՆՑ
Հայաստանի արուեստասէր հասարակութիւնը բացառիկ առիթը ունի մօտէն հաղորդակցելու արդի կերպարուեստի ամենատաղանդաւոր ու ինքնատիպ դէմքերէն մէկուն՝ եգիպտա-գանատահայ արուեստագիտուհի, հեղինակաւոր «Վոլֆկանկ Հան»ի մրցանակակիր Աննա Պօղիկեանի արուեստին հետ։
ՅԱԿՈԲ ՏԻՒՆԵԱՅԵԱՆ
3 յունիսի այգաբացի առաջին շառայլները ողջունելով, Հայաստանի մէջ աշտարակցիները կ՚արթննան արտերու եւ հանդերու մէջէն իրենց մեծանուն գրողին՝ Պերճ Պռօշեանի (Յովհաննէս Տէր-Առաքելեան Ստեփանի՝ աւազանի անունով, Աշտարակ գիւղ, 3 յունիս 1837 - Պաքու, 23 նոյեմբեր 1907, թաղուած է Խոջիվանքի Հայոց պանթէոնը, Թիֆլիզ) գրական բերքերու հպարտանքը ապրելու, ի լուր աշխարհին բարձրացնելու «Սօս եւ Վարդիթեր»ի համբաւեալ երգիչին անցելայուշ երգերը:
Մ. ԳԷՈՐԳԵԱՆ
Թաթոսը ժողովուրդի նկարիչն է։ Ան ամուր կառչած հայոց սրբազան հողին, իր կախարդական վրձինով կը կերտէ ազգային ու համամարդկային արժէքներ։
ԱՆՈՒՇ ԹՐՈՒԱՆՑ
Այնպիսի տպաւորութիւն է, որ գրեթէ ամէն օր Ֆրանսայի մէջ կը հնչեն «հայ», «Հայաստան» բառերը։
Երկրի զանազան քաղաքներու, հեղինակաւոր սրահներու, դահլիճներու մէջ միշտ հայկական բան մը կայ։
ՊԻԱՆՔԱ ՍԱՐԸԱՍԼԱՆ
1922 թուականին նկարահանուած «Häxan» (Վհուկներ) ժապաւէնը, որու հեղինակն ու բեմադրիչն է Պենիամին Քրիսթենսէն, այսօրուան դիտողին համար կրնայ առաջին հայեացքով թուիլ հին, պարզ ու նոյնիսկ թեթեւ ազդեցիկ՝ նկատի ունենալով մեր օրերու բարձրորակ տեսողական ազդեցութիւնները, թուային էֆեքթները եւ գերիրապաշտ սարսափի լեզուն։
ԱՆՈՒՇ ԹՐՈՒԱՆՑ
Մայիս ամիսը «մայրերու ամիս» հռչակելու պատմական, դիցաբանական եւ կրօնական արմատները բաւական խոր են, ուր կը միախառնուին հեթանոսական աւանդութիւնները, քրիստոնէական ջերմեռանդութիւնն ու բնութեան զարթօնքի խորհրդանիշները։
