Հոգե-մտաւոր

ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ

Երբ ամուսնական սէրը եւ կեանքին պատասխանատու փոխանցումը իրարու հետ ներդաշնակելու հարց ըլլայ, վարուելակերպին բարոյականութիւնը պէտք չէ՛ կախում ունենայ միայն դիտաւորութեան անկեղծութենէն եւ պատճառներու գնահատումէն, այլ պէտք է ան սահմանուի ըստ առարկայական չափանիշներու, առնուած նոյնինքն անձին բնութենէն եւ անոր արարքներէն չափանիշներ՝ որոնք ճշմարիտ սիրոյ մթնոլորտին մէջ, յարգեն ամբողջական նշանակութիւնը «փոխադարձ նուիրում»ին եւ որդեծնութեան՝ ըստ մարդուն չափին եւ տարողութեան, ինչ որ անկարելի պիտի դառնայ, եթէ ամուսնական ողջախոհութեան առաքինութիւնը չէ՛ գործադրուած պարկեշտ սրտով։

ՀՐԱՅՐ ՏԱՂԼԵԱՆ

Մարդկային յաջողութեան ու ձախողութեան մէջ ճակատագիրն ու բախտը ինչքանո՞վ դեր ու տեղ ունի՝ չենք գիտեր, սակայն, կրնանք յստակ ըսել, որ ճակատագիրէն աւելի այդտեղ բաժին ունի մարդկային բանականութիւնը, սպասումներն ու տկարութիւնները՝ մանաւանդ բախտը։ 

ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ

«Լուսովդ Քո, Քրիստոս, ամենեքեան լուսաւորեցաք եւ ի սուրբ Խաչ Քո, Փրկի՛չ, հաւատացեալքս երկիր պագանեմք»։

ՀՐԱՅՐ ՏԱՂԼԵԱՆ

Մարդ արարածը միշտ ալ հաւատացած է (եւ կամ փորձած է հաւատալ) այն կարծիքին, թէ «սխալիլը մարդկային է»։ Այս պարզ խօսքը իր մէջ ունի թէ՛ դրական եւ թէ բացասական որոշ կողմեր։ Դրական կողմը այն է, որ այս հաստատումով մարդ իր սխալական ըլլալը կ՚ընդունի։

ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ

«Երբ միտքը հաւաքելէ ետք հնարաւոր փորձառութիւնները եւ ծանօթութիւնները՝ ինչպէս ըսուած է մեծ հանճարի մը վերաբերումով, տրամախոհութիւնը կը լծորդուի զգայութեան հետ, ուղեղն ալ կը զուգաւորի սիրտին հետ։ Ա՛լ այնուհետեւ ամէն բան յստակ կը դառնայ, կը համախմբուի եւ կը ներդաշնակուի մարդուն ներսը։ 

ՀՐԱՅՐ ՏԱՂԼԵԱՆ

Իւրաքանչիւրս ունինք ապրելակերպ մը, որ իր ամբողջութեան մէջ հայելին է մեր դաստիարակութեան, միջավայրին եւ բնաւորութեան եւ այդ մէկը ինչքան ալ բնական թուի մեզի համար, կրնայ ուրիշին համար տարօրինակ թուիլ։

ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ

«Ո՛վ ծոյլ, մրջիւնին գնա՛, անոր ճամբաները տես եւ իմաստուն եղիր». (ԱՌԱԿ. 26)։
Սողոմոն Իմաստուն ծոյլը կը խրատէ, որ մրջիւնին երթայ, որպէսզի անկէ իմաստութիւն, կարգ եւ կանոն, կարգապահութիւն, աշխատասիրութիւն, անվհատութիւն, զիրար յարգել եւ տակաւին ուրիշ շա՜տ բաներ սորվի՝ որ ընդհանրապէս կը պակսին իրմէ։

ՀՐԱՅՐ ՏԱՂԼԵԱՆ

Մարդ արարածն ու անասունը տարբերող հիմնական կէտերէն մէկն ալ հետեւեալն է. անասունը որպէս վերջնական նպատակակէտ կ՚ունենայ իր գոյութիւնը ապահովել։ Ո՛չ մէկ աւելորդաբանութիւն, սակայն, մարդու պարագան տարբեր է։

ԳՐԻԳՈՐ ՍԱՐԿԱՒԱԳ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ

Չարին՝ Սատանային դէմ մեր զէնքը՝ Աստուծոյ սիրոյն մէջ հանգչի՛լն է։ Պետրոս առաքեալ կը զգուշացնէ. «Արթուն եւ պատրաստ եղէք, որովհետեւ ձեր թշնամին՝ Սատանան առիւծի պէս մռնչելով կը շրջի եւ կլլելու համար մէկը կը փնտռէ։

ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ

«Որդեգրել» կը նշանակէ՝ ուրիշին զաւակը՝ կամ լքուած որբ մը օրինաւոր կերպով քովը առնել, խնամել, հոգալ եւ մեծցնել, հասցնել։ Ուրիշ խօսքով՝ առանց արենակցութեան, մէկը «զաւակ» ընդունիլ է որդեգրութիւնը։