«Ո՞Վ Է ԸՆԿԵՐԸ»
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Բարի սամարացիին առակը (Ղկ 10.25-37).
«Օրէնքի ուսուցիչ մը ելաւ եւ Յիսուսը փորձելու համար ըսաւ.
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Բարի սամարացիին առակը (Ղկ 10.25-37).
«Օրէնքի ուսուցիչ մը ելաւ եւ Յիսուսը փորձելու համար ըսաւ.
ՀՐԱԿ ՓԱՓԱԶԵԱՆ
Ճիշդ երկու տարի է, որ բաժնուած եմ Պոլիսէն։
Գրեթէ երկու տարի ապրած էի Պոլսոյ մէջ։
Գրաբարէ թարգմանեց՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Երրորդ հարցում.- Ինչպէ՞ս խօսք կ՚ըսուի, ըստ յառաջ բերուած խօսքին:
Պատասխան.- Եւ կ՚ըսեմ, նոյնպէս տասը կերպով. նախ՝ որովհետեւ նոյնն է բնական խօսքը եւ յառաջ բերելը, ասոր նման նոյնն է Բանն՝ անմարմին ծնած եւ մարմինով երեւցած:
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Մուսուլէն մինչեւ Ռաքքա, ԻՇԻՊ-ի հակիրճ «կենսագրական»ը։
Ապու Պաքըր Ալ Պաղտատիի երեւումը առաջինն էր վերջին հինգ տարիներուն ընթացքին։
Աստուածամօր տաճարի բոցերու պատկերներուն հետեւեցայ հեռատեսիլէն: Անխօս: Մտածելու ունակութիւնս կորսնցուցած: Անզօրութեան զգացումով համակուած:
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Հաւատարմութիւնը պարկեշտ քաղաքացիին բնորոշ ամենէն կարեւոր գիծերէն մին է։ Հաւատարմութիւն այն երկրին, ուր կ՚ապրիս եւ հաւատարմութիւն այն հողին, որուն շնորհիւ կ՚ամրապնդես կեանքդ եւ զարկ կու տաս ծրագիրներուդ իրականացման գործին։
Մեզմէ իւրաքանչիւրը իր լեզուին տակը ի ծնէ ունի պզտիկ, աննշան, բարակ խլնաթաղանթային մաշկ մը (band), որ կը կոչուի սանձ-սանձիկ (frenulum): Այս կապը ոչ մէկ պաշտօն ունի եւ ոչ մէկ ձեւով արգելք կը հանդիսանայ լեզուի շարժումներուն:
ԱՆԻ ԲՐԴՈՅԵԱՆ-ՂԱԶԱՐԵԱՆ
-Այս ի՞նչ ծաղիկ է, տատի՛կ,- կը հարցնեմ մայթեզրին ամէն օր նստող, բանջարեղէն վաճառող տատիկին, որ այսօր արտադրութիւնը գեղեցկացուցած է եասամանի բուրաւէտ փունջերով ու դեղին, դաշտային ծաղիկներով:
-Սարերի ծաղիկ է, էլի, էս օրերին է ծաղկում,- կ՚ըսէ:
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Լիբանանահայ գաղութի թատրոնի անցեալն ու ներկան…
Սփիւռքի հայկական գաղութներու տարեգրութեան մէջ կարեւոր տեղ զբաղեցուցած է թատրոնը։
Արաբերէնէ թարգմանեց՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Եթէ յարութիւնը չըլլար, այլապէս մահը մեզ ոչնչանալու պիտի դատապարտէր:
Ոչնչութիւնը վախցնող է, այն ցաւցնող աւարտ մըն է, որ ողբերգութիւն կը համարուի: